Japón Necesita INMIGRANTES, pero NO los quiere...

La vida no siempre es una batalla

 “He aprendido que la paciencia es una forma de inteligencia. No todo tiene que resolverse de inmediato, no todo tiene que tener una respuesta clara. A veces, lo mejor que puedes hacer es respirar, observar y permitir que las cosas tomen su curso. La vida no siempre es una batalla que hay que ganar, a veces es un río que hay que aprender a navegar.”

 Viggo Mortensen

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El orgullo

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Desentrañar una «paradoja»

No son pocos los que se preguntan, y con razón, cómo puede ser que tantos movimientos que hoy se dicen de izquierdas y progresistas, se alineen sin embargo con una religión contraria a sus postulados como el islam. Desentrañar esta «paradoja» no es fácil y requiere un hilo: 🧵👇 pic.twitter.com/6Gm1ypBg3U

— EMA (@Filomat_) November 29, 2025

La verdad

 "La verdad es toda la verdad y no sólo la parte que nos conviene".

"El lector de Julio Verne", Almudena Grandes

Foto: Giulia Agostini  Visto aquí

LA GUERRA DE UCRANIA EXPLICADA EN 5 MINUTOS

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El Fascismo nunca murió,solo se transformó

Nacionalistas ucranianos

Los nacionalistas ucranianos fueron manipulados y utilizados para debilitar a Rusia. No importa cuándo lean esto

Bueno, sí importa, porque aunque pueda parecer muy actual, con la frase nos referimos a hecho de la IIGM

¡Ahí les va! versión hilo 👇👇👇 pic.twitter.com/XosZW0fQHM

— ¡Ahí les va! (@ahilesvainfo) May 29, 2024

oldest cliché

Autor: obeca

¿POR QUÉ CHINA NO SE DEMOCRATIZA? | Jabiertzo

Diariero

Autor: Vivian Maier    Foto vista aquí

¿Qué se quiere decir cuando se habla de la superioridad moral de la izquierda?

 La expresión "superioridad moral de la izquierda" se refiere a la idea, sostenida a menudo por sus críticos (generalmente desde la derecha), de que la izquierda política se considera a sí misma inherentemente más ética, justa o compasiva que otras ideologías.

 En esencia, implica que:

1. Auto-percepción de Valores Superiores

● La izquierda percibe que sus valores y objetivos fundamentales (como la justicia social, la equidad, la solidaridad, el pacifismo, la empatía hacia los más desfavorecidos y la lucha contra la discriminación) son intrínsecamente superiores en términos morales a los de la derecha (a la que a menudo asocia con el individualismo, la autoridad o el orden por encima de la justicia social).

● Se considera que las ideas de izquierda son las que están "en el lado correcto de la historia" o que representan la bondad y el progreso moral.

 2. Crítica de Arrogancia o Dogmatismo

● Quienes utilizan la expresión como una crítica suelen señalar que esta autopercepción lleva a una actitud de arrogancia, condescendencia o dogmatismo por parte de la izquierda.

● Implica que, al creerse moralmente superior, la izquierda tiende a descalificar moralmente a sus oponentes en lugar de debatir sus ideas, sugiriendo que la discrepancia se debe a la mala voluntad, la insensibilidad o la ignorancia del otro, y no a una diferencia legítima en la concepción de los valores.

● También se critica que esta actitud puede llevar a la intolerancia, el sectarismo y la división dentro de la propia izquierda, o a la justificación de medios cuestionables en pos de un fin moralmente superior (indiferencia a los medios con respecto al fin).

3. Desconexión entre Discurso y Gestión

● Otro punto de crítica es que esta "superioridad moral" se queda a menudo en el discurso ideológico (la utopía de un mundo mejor) y puede estar desconectada de la eficacia real en la gestión pública o en la solución de problemas concretos en el presente. Se acusa a la izquierda de centrarse en la intención moral de sus políticas más que en sus resultados prácticos.

 En resumen, cuando se habla de la superioridad moral de la izquierda, se hace referencia al juicio moral que la izquierda aplica a su propia ideología y, por extensión, a la crítica que se hace a la actitud política que se deriva de esa convicción.

Respuesta de Gemini

Los 7 NO que todos deberían saber

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Encajar

"Dicen que no encajo en este 

mundo. Francamente, considero 

   esos comentarios un halago.

- ¿Quién diablos quiere encajar 

          en estos tiempos?"

Billy Wilder

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Doña Vicenta

Fuente: fundacionjerogarcia

Reflejo en la calle

Autor: Patrick Loo

El antifascismo como coartada

 Un periodista de El Español fue brutalmente agredido en Pamplona mientras cubría los disturbios por el acto suspendido de Vito Quiles en la Universidad de Navarra. 

 Las imágenes no dejan espacio a la duda, con unos encapuchados que lo persiguen y le golpean hasta dejarle el rostro ensangrentado. No hay contexto que lo justifique. Pero lo más inquietante vino después, con la interpretación política.

 En el nuevo catecismo progresista, los agresores pasan a ser jóvenes antifascistas que defienden la convivencia.

 La víctima, un provocador más. El Partido Socialista de Navarra celebró que gana la convivencia frente al odio y luego publicó un comunicado donde condenaba la violencia, pero apuntaba que no necesitamos en nuestra tierra personas que impulsen el odio.

 En otras palabras, la paliza se reprueba, pero el culpable sigue siendo el agredido. Los hechos muestran otra realidad donde el abertzalismo universitario cumple todos los requisitos del fascismo que dicen combatir.

 Uniformados, violentos, fanatizados y convencidos de tener una misión redentora. Escuadristas con pasamontañas y moral de catecismo laico.

 El antifascismo, convertido en religión civil, otorga bula por ejercer la violencia correcta. Si un periodista de derechas es golpeado, el silencio de la izquierda se vuelve cómplice.

 Quienes repiten que hay que parar los pies al fascismo en las calles lo toman al pie de la letra. Los mismos que se dicen amenazados por la violencia política guardan silencio cuando el agredido no pertenece a su tribu.

 Esa lógica es totalitaria, considera que la mera presencia de un disidente ya es una agresión. De ahí al linchamiento hay un solo paso.

 En los años ochenta se hablaba de chavales de Alsasua cuando se apaleaba a un guardia civil. Hoy se habla de jóvenes antifascistas cuando se apalea a un periodista. 

 Decir que la convivencia gana porque un hombre acaba en el hospital es una obscenidad moral. No hay convivencia cuando unos gritan y otros callan por miedo. No hay antifascismo posible cuando se actúa como un fascista convencido de tener razón.

 La violencia política siempre nace del mismo veneno, el de creer que el otro merece el golpe. El fascismo no tiene ideología. Tiene método. Y lo estamos viendo otra vez, a plena luz del día.

Autor texto: Salvador Cruz Quintana

Autor imagen: A.F. Branco                       ◖Noticia relacionada◗

Soy enemigo

 “Soy enemigo de los lugares llenos de gente, de la fanfarronería de dinero y de linaje, de la pretensión, de la gente consumidora, de las relaciones fugaces y de las reuniones llenas de hipocresía y mentiras.”

Texto: ⁣Fiódor Dostoyevski  Foto: Bert Hardy   Visto aquí

Así se va la vida!

¿Qué pasa cuando alguien cree que es desinformación pero en realidad es desconocimiento?

Cuando alguien confunde el desconocimiento con desinformación, se producen varios efectos negativos a nivel personal, social y cognitivo. Vamos a desglosarlo paso a paso para entenderlo mejor:

● Sesgo cognitivo y cierre mental

 La persona asume que la información que no conoce o no entiende es intencionalmente falsa o manipuladora (desinformación), en lugar de reconocer que podría ser un vacío en su propio conocimiento.

 Esto refuerza el sesgo de confirmación: solo se acepta lo que encaja con las creencias previas, y se rechaza lo nuevo como "engaño". Como resultado, se limita el aprendizaje y el crecimiento intelectual. Por ejemplo, alguien podría descartar un hecho científico probado (como el cambio climático) pensando que es una "conspiración", cuando en realidad no ha investigado lo suficiente.

● Propagación de errores

 Al etiquetar algo como desinformación por error, la persona podría difundir su propia ignorancia. Por instancia, en redes sociales, podría acusar a fuentes confiables de "mentir", lo que genera confusión en otros y contribuye a un ciclo de desconfianza generalizada.

 Esto es común en temas polarizados como política o salud: creer que una vacuna es "desinformación gubernamental" por no entender la ciencia detrás, lleva a decisiones perjudiciales basadas en miedos infundados.

● Consecuencias sociales y relacionales

 Puede generar conflictos innecesarios. Imagina una discusión familiar donde uno acusa al otro de "caer en fake news" por un tema que el acusador simplemente no domina. Esto erosiona la confianza y polariza grupos.

 A mayor escala, en sociedades, fomenta la "cultura de la cancelación" o el aislamiento en burbujas informativas, donde comunidades enteras se aíslan de perspectivas externas, pensando que todo lo ajeno es manipulación.

● Impacto en la toma de decisiones

 En el peor caso, lleva a acciones equivocadas. Por ejemplo, en finanzas, alguien podría ignorar un consejo experto sobre inversiones creyendo que es "desinformación de Wall Street", perdiendo oportunidades por pura falta de conocimiento.

 Psicológicamente, esto se relaciona con el efecto Dunning-Kruger, donde personas con bajo conocimiento en un área sobrestiman su competencia y subestiman la de otros, interpretando la complejidad como engaño.

 Para evitar esto, lo ideal es fomentar la humildad intelectual: ante algo que parece "desinformación", verifica fuentes, investiga y reconoce cuando simplemente no sabes algo.

Respuesta de Grok

● Diferencia entre desinformación y malinformación

 La diferencia entre desinformación y malinformación se enmarca comúnmente en el concepto de "desorden informativo" (information disorder), un marco desarrollado por expertos como Claire Wardle y Hossein Derakhshan. Aunque los términos pueden variar ligeramente según el contexto o la traducción (por ejemplo, en algunos textos en español, "malinformación" se usa indistintamente con "información errónea" o misinformation), la distinción estándar es la siguiente:

 Desinformación (disinformation): Se trata de información falsa o engañosa que se crea y difunde de manera deliberada con la intención de engañar, manipular o causar daño. El emisor sabe que es falsa y la usa para influir en opiniones, generar confusión o promover agendas específicas (como políticas, económicas o ideológicas).

 Malinformación (malinformation): Es información basada en hechos reales o verídicos, pero que se difunde intencionalmente para infligir daño, a menudo sacándola de contexto, exagerándola o usándola de forma selectiva. No es falsa en sí misma, pero su propósito es perjudicar a personas, grupos, organizaciones o sociedades.

Respuesta de Grok

La verdad oculta

El medio ruso RT publicó un video hecho con IA. Video visto aquí.

Política

¿Es realmente la ganadería la gran culpable del cambio climático?

 En los últimos años, la ganadería ha sido señalada como una de las principales responsables del cambio climático. La cifra más repetida proviene de un informe de la FAO (2013), que estimó que este sector representa el 14,5 % de las emisiones globales de gases de efecto invernadero (GEI). Esta cifra ha alimentado titulares, debates políticos e incluso campañas que proponen reducir drásticamente el consumo de productos de origen animal.

 Pero ¿es correcto culpar únicamente a la ganadería? ¿O se trata de un debate en el que existen otros intereses y actores en juego? Este artículo busca responder estas preguntas con datos, análisis y contexto.

Artículo escrito en GuiaAgropecuaria

Sánchez, S.A.; una historia de corrupción

Hacemos como siempre

@elgranPerich

No soy un buen ejemplo (ni quiero serlo)

España, epicentro de la lucha de ideologías en Europa

🔴 TE MINTIERON SOBRE lo que pasó en la GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

¿Franco destruyó la democracia con su golpe de estado? FALSO. El Frente Popular dinamitó la II República con estos 6 gravísimos errores que desencadenaron la violencia.

Este hilo romperá TODOS tus esquemas 🧵👇 pic.twitter.com/2XaXEk2aTu

— Capitán Bitcoin (@CapitanBitcoin) July 29, 2025

Los ganaderos no abandonamos ni a los perros mastines ni a los careas, os cuento

Inmigración ilegal

Padre Custodio y Omar Shawki en Codigo 10

  

 El miedo genera inseguridad y en base a esa inseguridad las autoridades y cuerpos de seguridad no dan soluciones, generan una gran decepción que motiva al ciudadano a no tener confianza en quienes dicen representar la ley y el orden. Una ley que parece que están obligados a cumplir solo nacionales mientras que inmigrantes ilegales no están sujetos a ninguna ley y perturban el orden en contra de la convivencia.

 La razón por la cual una persona emigra a cualquier país es para encontrar una vida mejor que en su país de origen, pero cuando llega y no cumple las expectativas lo mejor que se les ocurre a algunos es convertirse en un delincuente o ya era una idea premeditada vivir de cometer delitos. ¿Acaso los ciudadanos que pagamos nuestros impuestos no tenemos derecho a que nuestros gobiernos hagan lo posible por nuestra seguridad? En cambio, parece que quieren ocultar todo lo relacionado con la delincuencia de inmigrantes ilegales, es triste esa falta de empatía de muchos gobernantes.

 La barbarie con la que se vive en algunos países parece que muchos inmigrantes la quieren traer al país receptor, sin querer entender que el lugar donde llegan las normas y las leyes son distintas. Se quiere cambiar el bienestar por la barbarie en vez de cambiar la barbarie por el bienestar.

 La inseguridad la trae la precariedad. Su punto es que si permites a inmigrantes que lleguen en pateras como si fueran esclavos a sabiendas que van a vivir en la pobreza y en barrios marginales pues es normal que la inmigración traiga inseguridad. No es una queja al inmigrante sino al modelo migratorio. Para que se puedan integrar lo mínimo es que aprendan el idioma y una introducción a la cultura del país receptor.

 Se tiene que hacer entender que nada es gratis en este país y que los servicios públicos se nutren del esfuerzo de muchos contribuyentes y se espera que que los inmigrantes también puedan aportar para que los servicios públicos funcionen, así que es necesario políticas para la integración y políticas para la deportación de aquellos que no quieran integrarse y en algunos casos generen problemas a la sociedad.

 El problema no es la raza, el lugar de procedencia, la religión, el problema es la actitud con la cual viene al país de acogida.

Autor: Toni

yawelrubio.vibes

Enlaces de casos aislados:

 La libertad de expresión ante el nuevo dogma del miedo   ────   España avanza a un punto de no retorno mientras se ignoran la señales   ────   Mother daughter doll

Autor desconocido

Legitimidad moral

 Es verdad que en España existe una ruptura generacional con el Estado del bienestar.

 Lo erróneo es atribuirla a una falta de pedagogía o a un exceso de individualismo juvenil.

 Lo que está ocurriendo no es un problema moral, sino estructural, el Estado español ya no ofrece sentido ni recompensa a quienes lo sostienen.

 Durante décadas, el pacto social se basó en una ecuación simple, es decir, trabajo estable, impuestos altos y servicios dignos.

 Esa ecuación se ha roto.

 En España, el salario medio real lleva veinte años prácticamente congelado, el acceso a la vivienda se ha convertido en un privilegio hereditario, y el 50% de los menores de 35 años aún viven con sus padres. No hay ascensor social porque el edificio mismo está en ruinas.

 La llamada huida a Andorra no es tanto un fenómeno fiscal como un síntoma de desvinculación cultural. 

 Cuando el Estado se convierte en un sistema que castiga al productivo y premia a las redes clientelares del Gobierno, la sociedad se vacía de contenido.

 Lo que antes era solidaridad hoy se percibe como expolio. El joven que migra no huye de la responsabilidad, sino de la sensación de ser utilizado para sostener un aparato burocrático que ya no cree en él.

 Los políticos, mientras tanto, han sustituido el ideal de ciudadanía por el de subsidio.

 En lugar de formar adultos libres, el Estado crea dependientes satisfechos. Y la izquierda, antaño motor de movilidad social, se ha convertido en gestora de la precariedad, una especie de administración sentimental del fracaso.

 En los discursos de los políticos no hay horizonte, solo gestión de daños.

 El resultado es que la ética del trabajo se disuelve, la fiscalidad se percibe como una carga sin contraprestación, y el mérito se ridiculiza como ideología neoliberal.

 Cuando el mérito se desprecia, lo que florece no es la igualdad sino el resentimiento. De ahí el auge simultáneo de dos pulsiones, el cinismo escapista (el me voy a Andorra) y el victimismo político (el sistema me oprime). Ambas son hijas del mismo vacío.

 La generación de los baby boomers creía en el progreso porque lo vivió. La actual no puede hacerlo porque solo ve redistribución de escasez.

 El Estado del bienestar se ha transformado en un Estado del estancamiento, sostenido por deuda, propaganda y culpabilidad moral.

 Se nos exige pagar más para recibir menos, agradecer menos libertad a cambio de más tutela, y aceptar que la solidaridad consiste en financiar redes clientelares mientras la natalidad y la productividad se hunden.

 En este contexto, Andorra no es un paraíso fiscal, sino un espejismo moral, el último lugar donde aún parece posible conservar algo del fruto propio del esfuerzo.

 Quien emigra no busca evadir impuestos para enriquecerse, ni dejar morir a la gente, sino salvarse de una maquinaria que lo trata como súbdito tributario y no como ciudadano libre.

 Y ese gesto, aunque pueda ser éticamente discutible, es sobre todo una forma de protesta ante la descomposición del pacto social.

 Lo verdaderamente preocupante no es que los jóvenes quieran huir. Es que ya no sientan que haya algo valioso que defender aquí.

 La vieja promesa del Estado del bienestar, vivir mejor que tus padres gracias al mérito y la cooperación, se ha desvanecido. En su lugar queda una retórica hueca de justicia social sin justicia, de igualdad sin prosperidad y de pertenencia sin comunidad.

 El Estado del bienestar no se destruye porque algunos escapen a Andorra. Se destruye porque dejó de merecer la lealtad de los que trabajan, crean y pagan.

 Ningún impuesto puede sostener indefinidamente un sistema que ha perdido su legitimidad moral.

Autor: Salvador Cruz Quintana

Esto hay que verlo para creerlo, lo prometido es deuda

Impacto de que YouTube deje de funcionar a nivel global

  Podría valorar el impacto de que YouTube deje de funcionar a nivel global por un determinado intervalo de tiempo, por ejemplo, 1 mes, 1 año o de forma definitiva y cuales serían las alternativas mas factibles para aquellos que monetizan el contenido en la plataforma.

 El impacto de que YouTube deje de funcionar a nivel global, incluso por un periodo limitado, sería masivo y multifacético, afectando la economía, el entretenimiento, la educación, la política y la cultura a nivel mundial.

● Impacto de la Caída de YouTube

La magnitud del impacto dependería de la duración:

1. Intervalo Corto (1 Mes)

 Pérdidas Económicas Gigantescas: Millones de creadores (desde pequeños hasta grandes empresas), anunciantes y la propia Google perderían ingresos publicitarios y por suscripciones. El cálculo ascendería a miles de millones de dólares.

 Interrupción de Negocios y Medios: Muchas empresas y medios de comunicación utilizan YouTube como plataforma principal para lanzar productos, hacer tutoriales, ofrecer atención al cliente o difundir noticias. Esto se vería paralizado.

 Caos en la Planificación de Contenido: Los creadores se verían obligados a detener o acelerar drásticamente sus planes de producción y distribución, afectando la cadena de suministro de contenido.

 Impacto Social Moderado:  Aunque sería un *shock* para el entretenimiento y la información, un mes permitiría a los usuarios migrar temporalmente a otras plataformas, aunque ninguna tiene la misma audiencia y diversidad.

 2. Intervalo Medio (1 Año)

 Colapso de Cadenas de Ingresos: Para muchos creadores, YouTube es su principal o única fuente de ingresos. Un año sin la plataforma significaría la quiebra para una gran parte de la comunidad de creadores profesionales.

 Reestructuración del Mercado de Video: La ausencia de YouTube durante un año crearía un vacío que otras plataformas (como TikTok, Twitch, Instagram Reels, Facebook Watch, Vimeo, etc.) intentarían llenar, provocando una reconfiguración agresiva del mercado. Sin embargo, tardarían tiempo en replicar la infraestructura de monetización y distribución de YouTube.

 Pérdida de Contenido Educativo y Cultural: Una enorme biblioteca de conocimiento (tutoriales, conferencias, documentales) dejaría de ser accesible, impactando la educación y la investigación.

 Impacto en la Esfera Pública: YouTube es clave para la política y el debate público en muchos países. Su ausencia afectaría las campañas, la difusión de información (y desinformación) y la libertad de expresión a gran escala.

3. Forma Definitiva

 Crisis Económica en el Sector Digital: Sería un evento de magnitud comparable a la quiebra de una gran corporación, afectando a la industria publicitaria digital, los productores de hardware para streaming y la economía de los creadores.

 Fragmentación del Contenido: Los creadores se dispersarían definitivamente entre las plataformas existentes y nuevas que surgirían para llenar el nicho, resultando en un ecosistema de video menos centralizado y más segmentado.

 Pérdida Irrecuperable de Archivo: A menos que Google hiciera un esfuerzo monumental por migrar o archivar todo el contenido, una cantidad inmensa de historia social, personal y cultural almacenada en YouTube se perdería.

 Cambios en el Comportamiento del Consumidor: Los hábitos de consumo de video en línea se redefinirían por completo, adoptando formatos más cortos (a lo TikTok/Reels) o más enfocados a la transmisión en vivo (a lo Twitch).

● Alternativas Factibles para la Monetización

 Para los creadores que monetizan en YouTube, la clave es la diversificación y el uso de plataformas que ofrezcan modelos de ingresos alternativos a la publicidad pura.

● Recomendación Estratégica:

 Los creadores deberían migrar rápidamente a Twitch para la monetización en vivo y a Facebook Watch o Vimeo para el contenido de formato largo pregrabado, mientras invierten fuertemente en Patreon o plataformas similares para asegurar un flujo de ingresos directo y menos dependiente de los algoritmos publicitarios de las grandes plataformas.

Respuesta de Gemini

NO ES MI PROBLEMA

La politización de la ciencia

 La politización de la ciencia me parece un auténtico desastre, nos la cargamos:

 “Dan Kahan, profesor de derecho y psicología en la Universidad de Yale, es el autor de la llamada Teoría de la Cognición Cultural, que se resume así: «La sociedad moderna ya no evalúa los hechos científicos de manera racional ni los datos por su veracidad, sino por cómo encajan en sus valores y creencias (...) La evidencia no sólo informa, si no que también amenaza o refuerza identidades de grupo».

Artículo           Visto aquí

La opinión violenta

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Autor: René Merino

Lo que eres

Si crees que la libertad de expresión puedes disfrutarla tú pero no tus oponentes políticos, eres antidemócrata.

Si ninguna evidencia en contra puede cambiar tus creencias, eres un fundamentalista.

Si crees que el Estado debería castigar a quienes tienen opiniones contrarias, eres un totalitario.

Si crees que los oponentes políticos deberían ser castigados con violencia o la muerte, eres un terrorista.

J. K. Rowling​

Una guerra silenciosa

En África se libra desde hace años una guerra silenciosa. Miles de cristianos son asesinados, expulsados o secuestrados en Nigeria, Mozambique, Burkina Faso o el Congo. Y mientras Gaza o Ucrania llenan portadas, esta tragedia apenas ocupa espacio en los medios. Lo explico: 🧵👇 pic.twitter.com/zN4RVu6JSD

— EMA (@Filomat_) September 23, 2025

Un café con el diablo

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La ideología es la emoción de los pobres

Jesús G. Maestro en Cope

La fuga de jóvenes talentos españoles, sin freno

 España forma a sus jóvenes científicos pero les cierra las puertas con un sistema que no les ofrece ni medios ni oportunidades ni futuro. Lo que, por calidad formativa y talento humano, debería ser una potencia científica ve como, año tras año, sus mejores profesionales noveles se marchan al extranjero. Julia, Albert e Isabella, tres jóvenes brillantes que decidieron continuar sus carreras fuera del país, son el reflejo de la fuga de cerebros, un problema que se repite generación tras generación y para lo que no se ha encontrado solución pese a que ha sido utilizado políticamente por partidos de reciente creación, como Podemos.

Extracto de un artículo en El Mundo

No me fío de los tolerantes

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Geografía de la injusticia energética

Emma, la niña heroína

 Una niñita entró en un bar de moteros a medianoche y le preguntó al hombre más aterrador del lugar si podía ayudarla a encontrar a su mamá.

 Todos los moteros vestidos de cuero en esa habitación llena de humo guardaron un silencio sepulcral mientras esta niñita en pijama, cubierta de princesas de Disney, permanecía en la puerta, con lágrimas corriendo por su rostro, mirando a treinta moteros rudos como si fueran su última esperanza. La rocola parecía ahogarse con una canción de Johnny Cash. Los tacos de billar se congelaron a mitad de camino.

Fue directa hacia Snake, el presidente de Iron Wolves MC, de 1.93 metros, con la cara llena de cicatrices y brazos como troncos de árbol, le tiró del chaleco de cuero y pronunció las palabras que movilizarían a todo un club de moteros y expondrían el secreto más oscuro de nuestro pueblo.

"El hombre malo encerró a mamá en el sótano y no se despertará", susurró. "Dijo que si se lo contaba a alguien, lastimaría a mi hermanito. Pero mamá dijo que los moteros protegen a la gente".

 Ni a la policía. Ni a los vecinos. Ninguna de las personas "respetables" del pueblo. A esta niñita su madre le había dicho que si alguna vez necesitaba ayuda, ayuda de verdad, encontrara a los motociclistas.

 Snake se arrodilló a su altura; su enorme figura la hacía parecer aún más pequeña. Todo el bar contuvo la respiración.

 "¿Cómo te llamas, princesa?", preguntó con una voz grave y suave, más suave que la que jamás habíamos oído.

 "Emma", dijo, y luego añadió algo que hizo que todos los motociclistas de la sala buscaran sus teléfonos: "El malo es policía. Por eso mamá dijo que solo encontraran motociclistas".

 El aire se electrizó. Un policía. Por supuesto. Lo explicaba todo. Un policía podía hacer desaparecer a una mujer y a sus hijos, y todo el sistema lo protegería, pintando a los motociclistas como los villanos.

 Pero sin pensarlo dos veces, Snake levantó a Emma como si no pesara nada, con ese hombre de aspecto aterrador acunándola como una carga preciosa. Miró la sala con ojos duros como la piedra. "Hermanos", dijo, su voz rompiendo el silencio. "Vamos. Hawk, tú estás en comunicación, busca la ubicación. Patch, tráele leche con chocolate a esta pequeña y averigua su dirección, con cuidado. Razor, tú y Diesel crean una distracción en la zona norte del pueblo en diez minutos; ruidoso, pero limpio. Los demás, prepárense. No solo vamos a encontrar a su mamá. Vamos a traer a esta familia a casa".

 No hubo debate. Ninguna vacilación. Solo el roce de sillas, el tintineo de llaves y el paso decidido de hombres con una misión. Mientras Patch, un motociclista corpulento con un sorprendente talento para calmar a los niños, estaba sentado con Emma, ​​ella le señaló su casa en un mapa en su teléfono. Pertenecía al oficial Frank Miller, un hombre con una imagen pública cuidadosamente forjada y un temperamento conocido.

 El plan era quirúrgico. Mientras las Harley de Razor y Diesel rugían al cruzar la ciudad, atrayendo la inevitable atención de la policía local, cuatro motos, incluida la de Snake, se deslizaban por los callejones, con los motores apagados a una cuadra de la casa de Miller. Se movían entre las sombras como fantasmas.

 Snake, con otros dos, encontró la ventana trasera por la que Emma dijo haber entrado a rastras. Dentro, la casa estaba extrañamente ordenada. El llanto de un bebé, débil y angustiado, los condujo a una habitación del piso superior donde un niño pequeño yacía en su cuna. Estaba a salvo. El tercer motociclista lo recogió, lo envolvió en una manta y lo sacó a la noche.Luego, el sótano. Snake bajó las escaleras solo, con su linterna iluminando la húmeda oscuridad. La encontró desplomada en el suelo de cemento. La madre de Emma, ​​Sarah, estaba magullada e inconsciente, pero respiraba. Una oleada de furia fría invadió a Snake, pero la reprimió, concentrándose en la tarea. La levantó con la misma delicadeza con la que había levantado a su hija y la sacó al aire limpio de la noche. Mientras tanto, Hawk, el genio tecnológico del club, ya había puesto la última pieza en su sitio. Había encontrado el número de móvil de Miller y, usando un modificador de voz, lo llamó, haciéndose pasar por un informante de poca monta. "Oye, Miller. Oigo cosas. Una niña acaba de entrar en la sede de los Lobos de Hierro. Parece que ha estado hablando."

 La rabia y el pánico en la voz de Miller eran justo lo que Hawk esperaba. "Esa mocosa...Ya le avisaron. Cuando termine con este control de tráfico, volveré a terminar lo que empecé. A ella y a su madre."

 Toda la conversación fue grabada. Para cuando Miller se dio cuenta de que la distracción era una farsa y corrió a casa, la casa estaba vacía. La jaula estaba abierta y los pájaros habían volado. Su reinado de terror había terminado. La grabación no se envió a la policía local, sino directamente a la policía estatal y a una estación de noticias del condado vecino. No habría encubrimiento.

 De vuelta en la sede del club, un exmédico del ejército atendía a Sarah. Emma y su hermanito, Leo, dormían en una habitación trasera tranquila, rodeados por un círculo de guardias vestidos de cuero que no permitían que ni una sombra los tocara.

 Semanas después, el pueblo seguía conmocionado. El oficial Miller estaba bajo custodia federal, y su arresto había desenterrado una corrupción en la fuerza local más profunda de lo que nadie imaginaba. Los Lobos de Hierro fueron aclamados como héroes, un título con el que ninguno de ellos se sentía cómodo.

 Una noche, Sarah estaba sentada con Snake en el porche de la casa club, viendo a Emma perseguir luciérnagas en el jardín. Estaba sanando, sus moretones se habían desvanecido, su espíritu regresaba. "Sabía que no me creerían", dijo en voz baja, con la mirada fija en su hija risueña. "Una madre soltera con un pasado problemático contra un policía condecorado. Pero mi abuela siempre me decía que hay diferentes tipos de protectores en este mundo. Decía que algunos llevan placas y otros usan cuero. Le dije a Emma que te buscara porque sabía que no verías mi pasado. Solo verías a mis hijos". Snake observó cómo un enorme motociclista llamado Grizzly se detenía a mitad de camino para dejar que Emma atrapara una luciérnaga que se le había posado en la bota. "No somos héroes, señora", dijo, con la misma voz grave y retumbante de la noche en que se conocieron. "Solo somos los monstruos a los que otros monstruos temen". Asintió hacia Emma, ​​con una extraña y pequeña sonrisa dibujando sus labios marcados. Y esa niñita tuya... se adentró en la oscuridad y encontró a los monstruos adecuados para luchar por ella. Ella es la valiente.

 En la luz que se desvanecía, rodeada del reconfortante rugido de las motocicletas y el aroma a gasolina y pino, una familia rota había encontrado a sus guardianes. No solo los habían rescatado. Los habían acogido en una manada que los protegería de por vida.

Crédito: Historias Diarias  —  Visto aquí

La politización de los sucesos

Fernando Díaz Villanueva

Opinión pública

Visto aquí

Derecho a ser maleducado

Cada vez me llama más la atención algo que veo a diario. La gente ha perdido completamente las formas. Y no hablo de protocolos ni de ceremonias. Hablo de educación básica, de respeto elemental, de saber estar.

Hoy he visto a cuatro personas tener una bronca muy fuerte, diciéndose cosas tremendas, porque un perrin ha ladrado a otro, estando en una terraza en la calle, donde otros comíamos. Algo sin la menor importancia, que ha molestado a otra señora de otra mesa. ¡No os podéis imaginar lo que se han dicho! 

Afortunadamente, la cosa se ha calmado con cierta facilidad... pero la agresividad ha ido aumentando de forma exponencial a un ritmo increíble. 

Y no es un caso aislado. Cada día es peor. En el tráfico, en las colas, en las redes sociales… La gente salta como un resorte ante cualquier mínima contrariedad. Como si vivieran con los nervios a flor de piel, esperando la excusa perfecta para explotar.

¿Qué nos ha pasado? ¿Cuándo empezamos a creer que tener razón nos da derecho a ser maleducados? Porque esa es otra: muchas veces ni siquiera la tienen, pero actúan como si fueran los dueños de la verdad absoluta.

Hoy también he visto a una adulta hacer llorar a una niña porque ha usado, sin saberlo, SU tumbona en una piscina comunitaria. Le ha caído tal bronca a la cría, que solamente se había tumbado, que me ha dejado helada. Un malentendido, sin la menor importancia, donde una adulta se ha sentido "empoderada" como para hacer llorar a una cría que se ha disculpado en el primer momento en que le han dicho que la silla no era suya. 

Las redes sociales no han ayudado nada. Han normalizado que puedas decirle barbaridades a un desconocido desde la comodidad de tu sofá. Y esa agresividad digital se ha trasladado a la vida real. Ahora hablamos cara a cara como si estuviéramos escribiendo un tuit furioso.

Pero lo más preocupante es que esto no es solo una cuestión de modales. Es síntoma de algo más profundo: hemos perdido la capacidad de gestionar la frustración. Cualquier pequeña incomodidad, cualquier contratiempo mínimo, se vive como un ataque personal.

Y los niños nos están viendo. Están aprendiendo que es normal gritar cuando algo no sale como quieres, que es aceptable faltar al respeto si crees que tienes motivos. Estamos criando una generación que confunde asertividad con agresividad.

No pido que volvamos a los tiempos de “usted por aquí, usted por allá”. Pero sí que recuperemos algo tan básico como la capacidad de discrepar sin destruir al otro. De entender que detrás de cada persona hay una vida, unas circunstancias, una historia.

La educación no es debilidad. Es inteligencia. Es entender que puedes defender tus ideas sin convertir cada conversación en un campo de batalla. Que puedes estar en desacuerdo sin ser desagradable.

Al final, lo que estamos perdiendo es la capacidad de vivir en sociedad. Y eso, créanme, es mucho más grave que cualquier crisis económica o política. Porque una sociedad sin respeto mutuo es una sociedad que se destruye desde dentro.

¿Tan difícil es recuperar las formas? No pido milagros. Solo que antes de saltar como un poseso por una tontería, respires hondo y te preguntes: ¿de verdad merece la pena?

La mayoría de las veces, la respuesta es no.

Autor: Bea Talegón

Cartas a Lucilio

 "Ya no se trata de perder la libertad; hace tiempo se perdió. El asunto es si será César o Pompeyo quien vaya a gobernar la República. ¿Qué tienes tú que ver con su odio? Elegirán a un déspota. ¿Qué más te da cuál de ellos vaya a vencer?"

(Séneca)

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TRAILER V2 PELÍCULA DOCUMENTAL - VIDAS IRRENOVABLES (Naturaleza o Miseria)

 La sustitución de las fuentes de energía basadas en combustibles fósiles por fuentes de energía renovables está destrozando los ecosistemas, las economías y las sociedades del mundo rural en España. La falta de planificación y la nefasta gestión de las administraciones públicas está poniendo en un grave peligro la supervivencia del mundo rural. Algo que venía para salvar el medioambiente y resurgir la vida de los pueblos, paradójicamente se está convirtiendo en todo lo contrario. 

 

 Ante esta situación alarmante, muchas personas se resisten a ver morir sus territorios y están dando sus vidas para poder frenar esta situación.

Un árabe yemení en las Naciones Unidas

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Los partidos han encontrado una fórmula mágica para financiarse

En España los partidos han encontrado una fórmula mágica para financiarse:

👉 Crear altos cargos y asesores a discreción
👉 Obligarles a pagar un “impuesto” mensual al partido

Resultado: millones de € cada año. Vamos con datos🧵 pic.twitter.com/17NC2awCkw

— Sergio Verdugo (@0xmiskinho) August 16, 2025

¡El CAMBIO CLIMÁTICO es un verdadero CHOLLO!

        

Autor video: desconocido

¿Por qué estudiamos?

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LOS SONIDOS DEL SILENCIO DE UNA SOCIEDAD SIN ALMA.

Video: ARDI    Imágenes: Al Margen

EL EMPLEO

Cómo decir la verdad te cuesta la libertad

🔴El ESCÁNDALO que QUIEREN QUE OLVIDES:

20.000 niñas abusadas en UK por redes de paquistaníes:
🔸 Las autoridades lo sabían y no hicieron NADA
🔸 Quien lo denunció... pasó por prisión
👉🏼La horrible historia de cómo decir la verdad te cuesta la libertad. Haz RT, que NADIE olvide… pic.twitter.com/Ec6MYidRqj

— Capitán Bitcoin (@CapitanBitcoin) August 4, 2025

Siempre cumplen

Autor: Nik

El islam y la izquierda

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Escándalos políticos

@elgranPerich

La paradoja de la intolerancia

Visto aquí      Original

HILO SOBRE LA GUERRA DE UCRANIA

🔴 EL MEJOR HILO SOBRE LA GUERRA DE UCRANIA

¿Qué te contaron los medios?
Putin es un loco imperialista que quiere conquistar Europa y Ucrania lucha por su democracia.
La OTAN... protege a los inocentes

Lástima que TODO sea mentira
RT: vamos a ver la verdad 👇🧵 pic.twitter.com/W7t1XCbDrj

— Capitán Bitcoin (@CapitanBitcoin) July 23, 2025

Combatir la criminalidad

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Generaciones

● Las generaciones en orden cronológico:

▶ La generación perdida.

 Años de Nacimiento: 1883 - 1900.

 

 Esta generación creció durante la Primera Guerra Mundial y la Gran Depresión. El término fue popularizado por Gertrude Stein y se refiere a la sensación de **desilusión** y **cinismo** que muchos experimentaron después de la guerra. A menudo se les asocia con el florecimiento de la literatura y el arte en el período de entreguerras, buscando un nuevo sentido de propósito en un mundo cambiante.

▶ La generación grandiosa.

Años de Nacimiento: 1901 - 1924.

 Esta generación creció durante la Gran Depresión y luego luchó en la Segunda Guerra Mundial. Son conocidos por su resiliencia, trabajo duro, patriotismo y un fuerte sentido del deber y el sacrificio. Valoran la comunidad y la estabilidad.

▶ La generación silenciosa.

Años de Nacimiento: 1925 - 1945.

 Marcados por la posguerra y el macartismo, esta generación tiende a ser más conformista, prudente y respetuosa con la autoridad. Se les valora por su lealtad y ética de trabajo. Crecieron en una época de cambios sociales significativos, pero a menudo optaron por la discreción.

▶ Baby boomers.

Años de Nacimiento: 1946 - 1964.

 Nacidos en el "boom" de natalidad después de la Segunda Guerra Mundial, los Baby Boomers son una generación numerosa y optimista. Fueron testigos y protagonistas de grandes cambios sociales como el movimiento por los derechos civiles y la Guerra de Vietnam. Se caracterizan por su orientación al trabajo, ambición y un deseo de crecimiento personal.

▶ Generación X.

Años de Nacimiento: 1965 - 1980.

 A menudo descritos como la "generación puente" entre los analógicos y los digitales, la Generación X creció con una mayor tasa de divorcios y un menor crecimiento económico. Son conocidos por ser independientes, escépticos, adaptables y valoran el equilibrio entre vida laboral y personal. Son la primera generación en tener una relación más informal con la tecnología.

▶ Millennials (Generación Y).

Años de Nacimiento: 1981 - 1996.

 Los Millennials son la primera generación en crecer plenamente en la era digital. Son nativos digitales, conscientes socialmente, valoran la diversidad y buscan propósito en sus carreras. Son adaptables a los cambios tecnológicos y están muy conectados a través de las redes sociales.

▶ Generación Z (Centennials o iGen).

Años de Nacimiento: 1997 - 2009 (algunas fuentes extienden hasta 2010).

 Esta generación ha crecido con el acceso a internet, los smartphones y las redes sociales desde una edad muy temprana. Son globales, emprendedores, visuales, socialmente conscientes y muy pragmáticos. Se les conoce por su capacidad multitarea y su preocupación por temas como el cambio climático y la salud mental.

▶ Generación Alpha.

Años de Nacimiento: 2010 - 2024.

 La Generación Alpha es la primera en nacer completamente en el siglo XXI. Están creciendo en un mundo donde la inteligencia artificial, la realidad aumentada y los dispositivos conectados son parte de su vida diaria. Se espera que sean aún más expertos en tecnología, diversos y globalmente interconectados que las generaciones anteriores.

▶ Generación Beta.

Años de Nacimiento: 2025 - 2039

 Esta generación está apenas comenzando. Aún es muy pronto para definir sus características principales, pero se anticipa que serán influenciados por los avances tecnológicos aún más rápidos, como la realidad virtual avanzada, la nanotecnología y quizás viajes espaciales más accesibles. Su desarrollo estará intrínsecamente ligado a la evolución de la tecnología y los desafíos globales del futuro.

Respuesta de Gemini